被普遍使用的时期，传统的“草木染”的方法并未被人忘记，说到草木染料，也许会使我们想到从古至今代代传承的染色技术。

使用天然的植物染料给纺织品上色的方法，称为“草木染”。新石器时代的人们在应用矿物颜料的同时，也开始使用天然的植物染料。

人们发现，漫山遍野花果的根、茎、叶、皮都可以用温水浸渍来提取染液。经过反复实践，我国古代人民终于掌握了一套使用该种染料染色的技术。

经过反复实践，我国古代人民终于掌握了一套使用该种染料染色的技术—草木染。

使用天然的植物染料给纺织品上色，就是“草木染”。荀子《劝学》的“青出于蓝而胜于蓝”，《诗经》中“青青”。

对于大众而言，草木染既陌生又熟悉，我们熟知它是某种传统，但又无法讲明它到底是怎样的一件事。

草木染，是从植物里面提取染料进行染色的一种方法。植物性染料就存在于我们的身边，许许多多的植物，都可以用加热提取法来得到染料。

当散落在诗词之中的那些栀子、茜草、苏木、蓼蓝……都落在布料上呈现出植物特有的颜色当“草木染”进入。

人们发现，漫山遍野花果的根、茎、叶、皮都可以用温水浸渍来提取染液。经过反复实践，我国古代人民终于掌握了一套使用该种染料染色的技术—草木染。

草木染具有数千年的历史，是采用天然植物、中药材、花卉、蔬菜、茶叶、根茎、果皮等材料，经过榨取汁液制成染料，为织物染色。

中药染就是由此演变过来的，运用中药本身的颜色，为织物上色。不仅可以使织物有多种颜色，中药中的有效成分还可以给织物赋予神奇的生命力。

“艾婴芽”经过十年来的不断研究与实践，终于掌握了这项美丽浪漫而又古老的技艺。

古代以五色——青赤黄白黑为基本色。再由本色混合调出更多缤纷的颜色，称为“间色”

东汉，马蓝是我国北方一种重要的经济作物，在今河南开封一带有专业马蓝产区。文学家赵岐路过此地，有感而发，作《蓝赋》写到“余就医偃师，道经陈留。

此境人皆以种蓝染绀为业。蓝田弥望，黍稷不植”。相应的，南方同胞多用“吴蓝”（木蓝槐蓝）。

茜草根含有茜素，以明矾为媒染剂可以得到鲜艳的红。汉代，茜草大规模种植。茜草染成的色彩又称“绛”。

由西域传进来的红花染成的色彩又称“真红”。有李中有诗《红花》是这么形容的“红花颜色掩千花，任是猩猩血未加”。

“艾婴芽”采用从大自然中获取的自然染料“茜草”染织出的西瓜红，不仅颜色美丽，还能抗菌，防虫。

主要是栀子。栀子的果实含有藏花酸，染出的色泽微微泛红。《汉官仪》中提到“染园出卮茜，供染御服”。由此可见，御服这种高级服装也是用栀子染出来的。

生丝会用强碱脱胶，麻的材质就需要要用草木灰反复浸煮。

我国的纺织和印染技术工艺有着悠久漫长的千年历史，近几年来草木染一词开始频繁的出现在我们的视野里，人们开始回溯我们的传统与本源，崇尚自然之美，草木染文化所代表的观念以及内涵也运用到了我们“艾婴芽”的服装与生活用品之中。

“艾婴芽”潜心研究了10年纯中药染色工艺，无任何有害添加物，还原天然草本色，回归大自然的原生态风格。

在过往的历史中，古人都是从自然中取得想要的颜色，中药染就是其中之一。

这些灵性和美丽的颜色，都是来源于药材，取自于自然，经过了岁月的洗礼最后又回归于自然，不变的循环，正如生命的轮回，源于天地，回归天地。如果说万物