“内火有三重：精为民火，气为臣火，神为君火。

君火者，心火也。

民火者，肾火也。

心肾火发，如木出火，焚身乃正。惟气为臣火，不卑不亢，一意冲和，包裹混沌。斯谓之炼丹之火。”

“真人云，无祖气不足以涵养性天，无子气不足以烹炼金丹。而子气为火。认作长生三昧，阳文阴武者皆非。既云火矣，必伸缩吐纳，呈蜿蜒之状，熏燎炙烤，炼药成丹。”

“丹乃炼神之主，息为结丹之源。

丹因息生，息因丹住。丹若不得息，则丹不成；息若不得丹，则息不止。

何为息？呼吸相生也！

但呼有六字诀，为吹、呼、嘻、呵、嘘、，而吸只一字而已。

呼者六字，皆由内而外，吸独由外而内。而外入者，声易寂；内出者，声易粗。

起真火炼丹者，谨记一窍出纳，俱要微微。

不可于吸时无声，声寂则火柔，火柔则丹不成；

不可于呼时有声，声粗则火旺，火旺则丹裂。

中规中矩，方得调息三昧，而得炼丹之真火也。”

“人有脏腑而成身，脏腑为气所必到。气不到，则不通，不通则痛，痛则不通，而气贵适匀。

起火炼丹者，既已采药归炉，午前则向东，午后则向南。按方位端坐，扣齿而咽津。

呵心中浊气，吸天地之元气以入鼎，如此六次。

呼脾中浊气，仍吸元气入之，又六次。

肺中浊气，仍吸元气入之，又六次。

嘘肝中浊气，仍吸元气入之，又六次。

吹以泄胃气，而吸元气入之，又六次。

嘻以泄肾气，而吸元气入之，又六次。

是为三十六小周天也！”

“火以呼吸为火，既无烟，自无焰，岂同凡火？

然无焰则无力，无力则丹不成，于真息中求之，吐纳停匀，即焰之熏炙也。但焰有轻重之分，亦有分合之道。

取心气以为火，呼吸六次则为焰一分；

取脾气以为火，呼吸六次则为焰二分；

取肺气以为火，呼吸六次则为焰三分；

取肝气以为火，呼吸六次则为焰四分；

取胃气以为火，呼吸六次则为焰五分；

取肾气以为火，呼吸六次则为焰六分。

得遇某时则为取某火，各加十八遍而为焰九分。

而焰至九分，其力方有一半。

后再依前法各行六次，以心火为主，而肝、肾、脾、胃、肺诸火为仆，由轻而重，由分而合，则焰力乃！”

“炼金丹，需火、需焰，亦需风。呼吸为火，呼吸中之呼吸则为风。

但呼吸微矣，于呼吸之中求呼吸，乃是微中之微也！然亦有法！

譬如呼吸心气，一呼之后，不可即吸，需再呼一次，为时半倍于前呼；

一吸之后，不可即呼，需再吸一次，为时半倍于前吸。

诸气皆然。

由此，自得火中有风，风动火旺之道。

而火有火穴，前之所述呼吸，宜入火穴而化火，不可偏错入风门。

风有风门，所谓呼吸中之呼吸，宜归风门而变风，不可偏错入火穴。

火借风威，风因火起，二者相生不相背，则可烹炼鼎炉，化药而成金丹也！”

“而真火有风险，炼丹需谨慎。

一在念不可起，念起则火炙热；

二在意不可散，意散则火冷；

三在目不可视，目视则火而伤魂；

四在耳不可听，耳听则火而伤魄；

五在呼吸不可骤，骤则散漫而无归；

六在呼吸不可停，停则断续而无力。

凡此种种，为祸不小